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红日初升，其道大光，阴阳交割，昼夜更替那股神秘在林原中演绎，从死亡到生机，从宁静到蓬勃，那股律动，道出人的生命本质。
“弱者道之用，反者道之动，修道之路，本就与生命本质相反。”
伏牛端坐在茅亭内，晨曦中的微露沾湿了他的脸和素衣，自从浑身劲力转变成柔劲后，伏牛便感觉到桩法对自己的帮助已经非常小了，没有过多地进行疑惑，他听从身体的声音，将桩法转变成了静坐，伏牛不知道，他虽然没有得到修道界的指导，但已经自我领悟出禅定法门。
所谓禅定，其实是一种自我觉知的状态，禅定因为禅宗的推广使用而出名，实际上在修道界被广泛使用，各家各派对其的称呼不尽相同，道宗称其为打坐，剑宗称其为观想，修密的称呼其为冥想，另外有观照，觉悟态等等不一而足的称呼。
禅定是极有天赋的修道者才能悟出并且能够通过其得到实际功效的法门，其主作用有三，其一为静滤，禅定如同一把筛子，将人的脑海中所有的杂质过滤清除掉，使人的意识保持纯净状态。其二为通悟，进去绝对观想，人不在如同流云一般游荡人间，如同一株小草停留在那里，专心致志地观察自己的内心，从而沟通到天道，若是机缘一到，那么必会悟出修道真谛。其三为逆反，修道乃与天争时的大道，一个生命的本质是从生到死，修道乃是逆天而行，逃脱生命的诅咒，远离生老病死。
禅定三用，千百年来被修道界反复推敲验证，已经证实了它的功用效果，伏牛是道源之体，无师自通，他遵从内心的选择，自动选择了适合该阶段的法门。
伏牛腾身而起，轻飘飘地滞留在空中，随后又落下，如同一根羽毛从空中坠落。
“究竟老人当日在天籁湖的化虚应是实实在在的修证，我如今才到暗劲巅峰，便身轻如燕，可见越到后面，越接近化虚的境界。”
“不知道他老人家，如今身在何方？”
伏牛面如平湖，眼中如同池水一般没有丝毫波澜，自己越是得到修道的莫大好处，对究竟老人的感恩就越是深一分。
“伏牛哥哥，吃饭了。”
玉贤踏着林间小路出现在茅亭，伏牛转身看向玉贤，发现她眉宇间清朗舒展，已经全然告别了当日在村子受苦的样子，如今颇有些仙童的气息。
“哈哈，好，走吧。”
伏牛负手而立，随着玉贤回了木屋。
吃过饭后，伏牛独自一人持着断
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