番外篇3．1 浅谈啰萨近现代宗教发展史（1） (第1/3页)
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“鄙人不才，斗胆一言。”笨小孩PXT言。
说到宗教，很多人都会想起世界上的三大教：基督教、伊斯兰教、佛教。而东正教正是基督教的一支，至于东正教与天主教的爱恨情仇，这个属于世界古代史我就不展开讲了。只需要知道他俩同根同源，就是一个妈妈生的两个娃。
想起三大教后，人们又会回忆起那场发生在既不神圣，也不帝国，更没有罗马的神圣罗马帝国土地上的轰轰烈烈的宗教改革，那是在16世纪，由马丁·路德发起的改革。这个虽然和啰萨东正教关系不大，但是由于对基督教影响还是蛮大的，我还是浅浅提一嘴。
很多事情最先都是产生经济基础和思想基础。而宗教改革其中的基础和文艺复兴一样，经济基础也是资本主义的发展的发展和市民阶层的形成，同时文艺复兴也为宗教改革打下思想基础。14-15世纪，加以印刷术的应用和推广，客观上更有利于宗教改革思想的传播，也让更多的人接触到了圣经。奠定了群众基础。在这个时期，很多人都对基督教发表了自己的看法，其中自然也就有少部分思想家大胆向传统观念开战。思想基础就是这样奠定的。
这些都是改革的前提。
宗教改革的过程很曲折。简单列举一下过程就是这几个时间点：
1517年德国（也就是神圣罗马帝国）兜售赎罪券。路德在威登堡教堂门前贴出反对销售赎罪券的《九十五条论纲》，从而揭开了宗教改革的序幕。
1520年利奥十世和路德隔空对骂。直到1521年，德皇查理五世召路德到沃尔姆斯帝国议会受审。因路德拒绝放弃其主张，乃判路德为异端。
1524年闵采尔领导的群众运动已形成反抗贵族和教会统治的农民战争，并且支持路德。可惜路德放弃了民众，选择了贵族，并且发表文章要求诸侯讨伐闵采尔。
1525年德国大规模农民起义失败后，路德对底层人民完全失去信心，完全寄希望于贵族，德国的宗教改革逐渐被诸侯们所利用。
1529年查理五世企图根绝宗教改革运动，恢复天主教势力。支持路德派的诸侯们群起抗议，由路德和梅兰希顿等人共同起草的《奥格斯堡信纲》被皇帝拒绝。为抵抗教皇和德皇的镇压，德国北部，中部、南部的新教诸侯组成施马加登联盟与之相抗衡。
1552 年路德派诸侯在国外势力（以弗朗斯为首）支持下，打败查理五世。
1555年双方缔
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